Хаос на мировоззренческом уровне - попытка заменить коммунистическую идеологию на общечеловеческие ценности не удалась.
В стране происходит дезинтеграция и стратификация - разрушен миф о единстве, выделились и обособились различные социальные, национальные, религиозные и политические слои общества. Те же процессы происходят в образовании. Вместе с тем в мире наметилась тенденция к интеграции - уходит эпоха глобального противостояния идеологических, экономических, политических систем. По отношению к этим двум тенденциям Киношкола определяется как принципиально международная. Образование строится не на основе какой-либо одной системы ценностей и культурных ориентиров, а на столкновении в едином образовательном пространстве различных культур, вариантов развития общества, различных и даже противоположных друг другу миров и обеспечении каждому учащемуся возможности свободной ориентации и выбора. Образование понимается как формирование личностной, а не усвоение общественной системы ценностей и идеалов.
В современной ситуации преобладания идеологии прагматизма и цинизма это представляется достаточно сложной задачей. Каждый новый набор приходит все меньше детей, которые к 13-14 годам продолжают верить в необыкновенное, мечтать о любви, о верности, о великих деяниях, тем более о спасении отечества... Все больше размышлений о том, как устроиться, как приобрести, как иметь...
Ответы на вопрос "Какая у тебя мечта?"
Абитуриентов Киношколы 2000 г. (12-15 лет): "уехать за границу", "коттедж на берегу моря", "яхта", "продавать мороженое", "успех во всем", "поступить", "стать знаменитым (или известным, или признанным).....режиссером, оператором, продюсером", "попасть в высшие круги", "иметь стабильную работу", "закончить школу", "устроиться на хорошую работу", "благополучная жизнь", "получить от жизни все, что захочешь"
Студенты второго-четвертого года обучения в Киношколе (15-18 лет): "найти свое место в мире", "научиться делать чудеса", "реализовать свои способности", "что-нибудь оставить после себя", "чтобы после меня что-то менялось", "делать то, что никто другой не делал", "иметь много вопросов", "воплощать на 100% то, что я могу", "изменить себя", "стать искренним", "научиться прощать", "снимать фильмы с катарсисом, родить троих детей и в 90 лет построить дом", "рассказать историю по-другому", "сделать собственный театр", "чтобы появилась настоящая мечта".
Безразличие к истории и культуре своей страны.
В связи с кризисным положением России в мировом сообществе (фактически, переход в стан "третьего мира") у ее граждан ослабевает интерес к культуре и истории своей страны и происходит обострение внимания "к своему собственному карману". Ни дети, ни родители не знают глубоко событий истории, происходивших за одно-два поколения до их появления на свет и не интересуются тем, что происходит сейчас - если только это напрямую не касается их личного благосостояния. (Набор 2000 года. Почти никто из поступающих не может ответить на вопросы: "Каковы перспективы взаимоотношений России и стран Запада; России и стран Востока; что такое для тебя - служить Отечеству, о чем бы ты спросил своих сверстников из других стран, как ты относишься к прошлому нашей страны?")
Развитие средств массовой коммуникации позволяет каждому подростку "заглянуть" в "цивилизованный западный мир" и даже, (как ему кажется), попробовать его "плоды". Многие поступающие выбирают Киношколу как "лестницу в Европу или Америку" и хотят скорее уехать на Запад не только для того, чтобы получить там высшее образование, но и для того, чтобы "устроить свою жизнь". В такой ситуации приходится заново, "с нуля" выстраивать область гражданского самоопределения в сознании учеников, находить и выявлять для студентов основания для интереса к собственной стране.
Разрыв с мировой культурой - в тоталитарной системе культурные и образованные люди были не нужны, нужны были лишь исполнители.
Современный мир обладает видимостью разнообразия - видео, ТВ, радио, Интернет, клубы, магазины, путешествия, развлечения (от виртуальных военных игр до "пейнтбола")... В таком "заполненном" всякой всячиной мире просто нет времени на чтение книг, которое, к тому же, связано с напряжением интеллектуальных способностей, в то время как все остальные способы времяпрепровождения предлагают различные способы "расслабиться". (Кстати, современный мир породил образ "человека расслабленного", нажимающего на различные кнопки ТВ-пульта, машины, компьютера, носящего одежду на три размера больше, еле передвигающего ноги в приспущенных широченных брюках...)
Круг читаемых книг современных школьников: у отличников - школьная программа, у двоечников - отсутствие таковых за ненадобностью, у "тусовщиков" и "золотой молодежи" - то, что модно в том или ином кругу, поскольку книга перестает быть вещью культуры и становится признаком социального положения - также, как и часы "Роллекс", машина определенной марки, квартира в определенном районе Москвы. А мировая культура в современном мире почти не представлена...
Снижение престижа и ценности образования в обществе.
Назревший кризис образования определяется рядом факторов:
а) Школа, классическая система образования в условиях изменения функций семьи оказывается непригодной для освоения детьми всего многообразия предстоящих им социальных ролей и порождает острую проблему адаптации молодежи к реальной действительности.
б) Сложившаяся школа учит знаниям, но не ценностям. Духовность, искусство, самосовершенствование, мораль проникают в сферу образования в виде уродливых суррогатов - учебных предметов рисования, пения, физической культуры и т.п. Перегружая память детей безличными, расчеловеченными знаниями, подавляя их сознание и задерживая развитие чувств на самом примитивном уровне, Школа отделяет человека от органического слоя высокой культуры и фиксирует его разрыв с многовековым гуманистическим наследием.
в) Современное школьное образование - продукт Просвещения, выросшее на базе выдающихся открытий первой фазы научной революции, застыло в шорах картин мира XIX века и радикально отстало от современной научной мысли, отказавшейся от универсальных притязаний, признавшей множественность истины, ориентирующейся на технические и технологические применения.
г) Школа, как и вся традиционная система образования, не соответствует современному состоянию общества, в котором наряду с процессом воспроизводства ведущим процессом стал процесс развития. За последние десятилетия человечество совершило поворот к новому типу социо-культурного наследования, в рамках которого главным стало не усвоение свода прежних рецептов и образцов, а овладение методами проблематизации существующих культурных стереотипов и построение принципиально новых, никогда ранее не существовавших систем мышления и деятельности.
В современной России это усугубляется еще и ситуацией разрыва между системой образования и различными областями деятельности. Диплом - почти ничего не значит, ВУЗы - в плане реальной подготовки, как правило, дают мало; в основном, возможность попасть в профессиональную "тусовку". То, к чему готовят в образовательных заведениях, устаревает быстрее, чем проходит время обучения. За полученное образование денег не платят, напротив, деньги легче зарабатывают те, кто не получил никакого образования.
Крах института семьи - самоустранение родителей от воспитания детей.
У современных родителей нет времени "возиться с детьми", родительская позиция к сводится к обеспечению ребенка едой и одеждой, а позже - деньги вкладываются в обучение (репетиторы, курсы, подготовка к институту, платные ВУЗы в России и на Западе). Родители сосредоточены на заработке денег (часто - на нескольких работах). После этого не остается ни сил, ни времени для детей. К тому же, больше половины учащихся в Киношколе имеют неполные семьи, что еще больше усугубляет ситуацию. Фактически, большая часть учеников Киношколы находится в позиции сирот, у которых есть что обуть и одеть, но нет "родной души", нет дома в духовно-психологическом смысле.
Низкий престиж учительской профессии в обществе.
Очень небольшое количество людей в современной России решается заниматься педагогической деятельностью. Прежде всего, потому, что государственная зарплата учителя не обеспечивает даже прожиточного минимума (не говоря уже о среднем уровне достатка). Для тех энтузиастов, которые готовы "работать не ради денег", голодать или находиться на попечении родственников, существует еще один барьер. В профессиональных сообществах бытует мнение, что работа с детьми - не серьезная работа, это "легко"; ты идешь работать с детьми только если ты не состоялся как профессионал, не "выдержал конкуренции. Это мнение имеет определенную подоплеку - во многих образовательных учреждениях требования к профессионализму педагогов снижены. Однако, нам представляется, что. внутри образовательной площадки должны проектироваться и обкатываться новые профессиональные знания и модели
общественных отношений. Образование должно быть катализатором развития общества и различных областей деятельности.
Неподготовленность приходящих школьников, отсутствие заинтересованности в учебе и несформированность элементарных учебных навыков.
В обычной общеобразовательной школе ученик "обречен на аттестат" - поэтому он понимает, что от его действий и отношения к учебе, в сущности, мало что зависит. При этом он не видит связи содержания обучения с современной жизнью (той, о которой он судит по тому, что показывают по телевизору). Все это приводит к тому, что подросток 14-15-16 лет либо "ждет - не дождется" окончания "этой ненавистной школы", либо довольствуется тем, что к нему "никто не пристает" - родители кормят, он переходит из класса в класс... Многие предметы он "пережидает", научаясь сидеть на уроке и "отсутствовать", в результате чего у него образуются "дыры" в освоении отдельных предметов и полное безразличие к содержанию предмета. Из-за того, что подростки в школе длительное время не работают осмысленно и напряженно, а некоторые вообще никак не работают, у них не происходит формирования навыков самостоятельной работы. Таким образом, абитуриент Киношколы в 99% случаев не знает, что такое работа, и имеет стойкое отвращение к учебе.
Все перечисленные выше аспекты проявляются на фоне быстрых изменений, происходящих в обществе, усложнении социальной дифференциации общества, появления новых профессий, развития информационных технологий, тотального влияния на сознание средств массовой информации. Все это особенно резко проявляется в Московском регионе.
Только что поступившие в Киношколу студенты разговаривают, отвечают на вопросы, шутят почти исключительно текстами из рекламы и "попсы", обсуждают в основном то, что показывается по ТВ. Картина, создаваемая средствами массовой информации, становится единственной реальностью для подростков; в ней они и ищут себе место. Приходится специальным образом работать, организовывать "вылазки во внешний мир", чтобы подросток усомнился в общепринятом способе восприятия событий и начал строить свою собственную картину происходящего.
|
Образовательная концепция
